глава первая "Ну чем не рай земной!"

[ortivika]

 

Вот сидишь ты, смотришь на предзакатное небо и думаешь – ну чем не рай земной? А дерево в саду – ну чем не то самое райское древо познания Добра и Зла, от которого все мы отправились в новую круговерть нового мира...

Почему нового? Неужели был старый, неужели люди – до нас – любили или убивали, оживали или умирали, молились или поклонялись идолам?

 

Давным-давно, так давно, что мы и не знаем о том времени, где-то на какой-то Земле жили-были люди. И научились люди мудрости, но мудрость оказалась глупостью – формулы и машины подменили душу. И решили люди, что могут познать мирозданье, ведь никто не ставил препоны на их пути.

А пусть это место называется САД. Так мне хочется.

Итак –

в САДУ, в предыдущем периоде…

Стоп. А почему – в предыдущем периоде?

А так написано – גן בעדן מקדם  – ган беидан микедем… по крайней мере – так написано для меня.

В этом САДУ, цветшем пышным цветом до нашей цивилизации,  появилось всё – люди стали универсальными существами, мир без границ стал их обителью, чудеса науки – простой скучной былью.

В тот, предыдущий этап, бессмертие подменили  простым копированием информации того или иного мозга, плоть испарялась –  в мир нарождался голографический  двойник.  И полнилась планета прекрасными бестелесными существами, источающими свет и покой.

Страсти земные остались на пыльных полках заброшенных библиотек,  времена трубадуров и  любовных песнопений ушли в архивы … что могло быть прекраснее нового человека, воплотившего в себе и женские, и мужские черты, человека  забывшего о глупейших предрассудках – homo universalis.

 Ну и – отчего бы нет! – люди решили стать всезнающими.

Им не хватало лишь частицы мощи и знаний, не хватало крупицы понимания мироздания для создания ТЕОРИИ ВСЕГО.

В крупном  университете разработали проект НАХАШ*, ну да – думали, что догадались. И даже в тот миг, что голографический мир разбивался вдребезги, спокойно улыбались, уверовав: и это – часть эксперимента.  

 

Ну что ж, вроде – неплохо придумано, говоришь ты себе, да вот сказки рассказывать – не дело делать, а дальше что?

 

А дальше – сложнее. Нужно было исправлять задумку. Ведь задумка была хороша и более того – необходима для существования того самого всего, о котором подозревали неумные теоретики.

Пришлось начать сначала. 
В начале…

____________________

*Угадал (иврит), нихуш – догадка.

 

Comments

[valentin-irkhin.livejournal.com]

Тут не так однозначно, проникать в скрытые смыслы можно и через переводы... И гематрии, и прочие структуры сохраняются и в других языках (об этом Василий Иванович часто пишет:))

[ortivika.livejournal.com]

О, тут мне сложно что-то сказать, я ведь существую в ивритском языковом поле, точнее так - не могу воспринимать Тору иначе.
Ну и не понимаю КАКИМ образом перевод может передать десять смыслов ОДНОГО и того же слова.

[vasily-sergeev.livejournal.com]

С одной стороны я с вами согласен: http://community.livejournal.com/christ_v_judai/92990.html?thread=3074366#t3074366
В свое время я даже писал вам, что сегодня культурный человек должен знать иврит, как вчера - английский, а в эпоху Наполеоновских войн - французский. Однако с переводами бывают всякие чудеса. Те же компьютерные программы могут, например, быть написаны и на Паскале и на Си++ - потом компилированы - и это будет та же самая программа (для юзера) - хотя коды их совершенно различны. Или возьмите графику: одни и те "Мишки в сосновой роще" можно сохранить в *.bmp и *.pcx, *.tif и *.jpg, *.gif и *.png... Все коды - как двоичные последовательности битов - совершенно разные, но для пользователя, созерцающего картину на экране, разницы вообще нет. И конвертируются они из одного формата в другой в считанные секунды.

Вряд ли это так сразу вас убедит. Ведь иврит - святой язык... Но дело в том, что и иврит, и индоевропейские, и тюркские языки - наследники "ностратического", везде отыскиваются корни этого языка... Но это большой и отдельный разговор.

[ortivika.livejournal.com]

Я могу согласиться, но гипотетически, а это значит, что в моих рамках это согласие - вежливый кивок. Просто оттого, что не умею обсуждать то, в чём ничего не понимаю:)) Это по поводу праязыка, о котором не знаю, но чьё наличие подозреваю.
По поводу передачи на разных языках - я считаю, что Вс-вышний создал максимально благоприятные условия каждому народу для продвижения к совершенству, в том числе - и умение интерпретировать Тору, даже если это - совсем иная ментальность. Но это - не для рамок ЖЖ, и - видимо - не для меня. Я так купаюсь в иврите и в Торе...

[vasily-sergeev.livejournal.com]

Вам не надо ничего ни ломать, ни даже менять в себе. Если Б-г поручает кому-то дело, то он дает ему и исчерпывающие средства для его исполнения. Для вас это - иврит, но ведь и русским вы великолепно владеете - наверно же, недаром! Все в свое время окажется необходимым, все в нужные моменты сработает...

[ortivika.livejournal.com]

Да, я примерно так всё и представляю.

[vasily-sergeev.livejournal.com]

Очень интересный подход к языку демонстрирует А.Штейнзальц, "Творящее слово", см. напр. здесь: http://elibrus.1gb.ru/west.shtml). Суть камня, например - это слово אבן, прозвучавшее именно на иврите при его творении.

[valentin-irkhin.livejournal.com]

Это опять связано с голографичностью текстового поля, так что возможна техника многоуровнего толкования через русский текст (честно скажу, что сильные толковательные проходы в нашей работе делал не я).
Впрочем, мы работали и с еврейским оригиналом, на полную катушку используя когерентность и голографичность,
http://community.livejournal.com/ru_christianity/229993.html
http://community.livejournal.com/una_sancta/6521.html
http://www.imp.uran.ru/ktm_lab/irkhin/hartr/hartr.pdf
Но это отдельный разговор.